班章五寨既是老班章、新班章、老曼娥、壩卡囡、壩卡竜5個寨子的合稱，也是書劍古茶近期推出的這款聚集了上面5個村寨古樹茶的珍藏套裝。班章有五寨，可是為什么市面上遍地都是老班章，而其它寨子尤其是壩卡囡、壩卡竜的茶少之又少呢？
老班章古樹茶以其得天獨厚的地理位置、原生態的自然環境和“茶氣強勁、濃釅霸氣”的獨特口感，成為了普洱茶中的王者。凡有老班章的地方，幾乎無茶能相較一二。班章五寨的其他四個寨子古樹茶風格與老班章有著神似之處又各具特色。也正因為他們的相似讓很多四寨茶被當成老班章流通了出去。
這該是市面上其它四寨的茶比較少見的原因吧！
為了讓所有愛茶的朋友們對班章五寨的茶有一個自己的認識和品嘗經歷，不再迷迷糊糊、傻傻分不清究竟什么是真正的班章五寨的滋味，書劍古茶選用五個村寨的古樹茶單獨精心制作了“班章五寨”珍藏組合。喝茶人必定不能錯過的收藏品飲佳品。
班章五寨之老曼娥
茶寨名：老曼峨
曾用名及別名：曼峨、老曼俄或老曼娥
名稱來源：“曼峨”系傣語地名，“曼”指村寨，“峨”指蘆葦，曼峨即“有蘆葦的村寨”，老曼峨的“老”字是相對于自其中分出的“新曼峨”寨而言。
所屬村委會：布朗山鄉班章村委會
民族：布朗族
語言：西雙版納布朗語，部分通傣語，大多習漢文
文字：布朗族無本民族文字，靠世代相傳的口承文化追溯祖先的歷史
海拔：平均1650米
常住人口：170多戶，800多口人
古茶面積：大樹3200余畝，樹齡多在200年以上
濮人后裔，布朗村寨
大班章茶區最著名的茶寨是老班章，以“茶氣強勁，回甘迅猛”著稱，而有普洱茶人說，比老班章還霸氣的茶，當數老曼峨。
老曼峨寨，深藏在布朗山的原始森林之中，世代居住著布朗族。布朗族，是遠古濮人的后裔，是瀾滄江流域的原住民族。古濮人，是世界上最早發現野生茶葉并加以利用的民族，也是世界上最早馴化、栽培和種植茶的云南少數民族，有“古老茶農”之稱。
千百年來，布朗族一直保留著種茶、飲茶的傳統習俗，他們每遷徙到一個地方，一般都會在那里種下茶樹，開始新的生活。因此，有布朗族寨子或曾經有過布朗族寨子的地方，其附近幾乎都有古茶樹。例如布朗山大班章茶區的老曼峨、曼新竜等布朗族寨子，廣泛分布的古茶樹都是濮人先輩遺留下來的寶貴財富，而老班章、新班章等哈尼族村寨的古茶樹，也多數為曾經居住在這里的布朗族先人種下。
在過去，老班章也曾屬于老曼峨的布朗族管理，其茶樹均為老曼峨布朗族先民栽種，租借給后來到此的哈尼族的愛伲人，過去每逢過節，老班章的愛伲人都會殺豬宰牛，送去給老曼峨以作租賃之資。
布朗族是個歷史悠久的民族，與西雙版納的大多數少數民族一樣，也篤信南傳上座部佛教，布朗族寨中幾乎都有佛寺，其佛寺建筑受緬甸泰國等地的佛教建筑影響很大。布朗族沒有自己的文字，靠世代相傳的口承文化追溯祖先的歷史，以傣文為通用文字，現在大多都習漢文、講漢話。布朗族與茶的淵源很深，吃酸茶和飲用土罐烤茶、青竹茶等飲茶習俗一直延續至今。布朗族的酸茶，與傣族的青竹茶、哈尼族的土鍋茶和拉祜族的土罐茶一樣，代表了本民族最主要的食茶、飲茶的方式。
布朗山當地的村民有個習慣，當一個寨子的人口慢慢增多，達到一定的數量，土地不夠分時，就要分出一部分的人群遷徙到其他地方去開荒種地，成為一個新的寨子。幾十年前，隨著老曼峨的人口繁衍，從老曼峨遷徙出一部分村民組成一個新寨——新曼峨。新曼峨屬于勐昂村委會，過去由于交通方便，日子比老曼峨好過。但在古樹茶崛起后，新曼峨的茶樹樹齡太小不值錢，漸漸追不上老曼峨的步伐了。
千年古寨，以苦聞名
老曼峨寨，雖然位居偏僻的中緬邊境的大山皺褶之中，但即使是在普洱茶尚未興起之前，其在西雙版納傣族自治州的名氣已經很大了，這緣于它是整個勐海最古老、最大的布朗族村寨，在全國唯一的布朗族鄉——布朗山的影響力很大。
先民相傳老曼峨是1700多年前從瀾滄江下游一個有蘆葦、名叫“勐捧”的地方搬遷過來的，寨名“老曼峨”即是“有蘆葦的村寨”。據老曼峨寨中的碑文記載，老曼峨寨始建于公元639年，恰好就是傣族傳統的傣歷元年紀年，即大唐貞觀十三年，距今已有1400多年的悠久歷史。相應的，老曼峨寨中的佛寺也有1400多年的歷史，是整個布朗山茶區最早的、最大的中心寺院。老曼峨寨，至今還保存著一口千年古井，處處彌漫著濃厚的人文底蘊，古老的傳統倫理仍在維系。寨里的村民尊老愛幼，友善相處。村民的一舉一動，都遵從于村規民約，不僅受老人們的監督，也受佛寺里僧侶們的言傳身教。
有老茶人評價說，老曼峨，代表著云南普洱茶的一個極致。“苦若黃連”，想必是大部分普洱茶友對于老曼峨的深刻烙印，即使沒喝過，大概也聽過老曼峨的“苦名”。這份苦，將絕大多數新人茶客拒之門外，這么苦的茶，有幾人會喜歡呢？但隨著普洱茶市場的興起，人們對普洱茶的了解逐漸加深，越來越多的茶商、資深老茶骨開始喜歡上了老曼峨。